Называлась Олесская. Из истории деревни Роза-Люксембург. Копач М. Народный голос от 29 ноября 1998 года
Немцы на Елыцине появились, по всей вероятности, в средине прошлого века, а может быть и раньше. Это были переселенцы из Германии, которые со времен Петра и Екатерины Великих стали по приглашению царя и правительства поселяться на свободных землях Российской империи, основывать новые поселения, районы с преимущественно немецким населением. Но если в XVIII веке в Россию приглашались ремесленники и мастеровые иностранцы, то в XIX веке переселенцами на необжитые земли западных губерний России ехали в основном немецкие крестьяне, испытывавшие острый недостаток сельхозугодий у себя на родине. На современной территории Ельского района в прошлом веке образовалось три немецкие поселения — колонии Анзельмовка и Наймановка (на окраинах существовавшей деревни Олесская, недалеко от древнего поселения Новая Рудня) и Анзельмовка (в одном-двух километрах от Ельска, теперь Коммуна).
Поселения немцев в колониях возле деревни Олесская, которые в последствии слились в одну крупную деревню, жители окружающих деревень по-прежнему называли Олесская. Это поселение, более давнее, возникло где-то в начале прошлого века, а возможно и раньше. Во всяком случае на карте Минской губернии начала того же века такой деревни не было обозначено, или она была настолько малонаселенной, что не попала в географию местности.
Еще одна интересная историческая деталь. Немецкие колонисты выбрали для поселения место рядом с древним, возможно доисторическим, поселением здесь людей. Об этом свидетельствует археологический памятник— курганный могильник, научные раскопки которого не производились.
Немецкие крестьяне — поселенцы на Полесье быстро освоились на новом месте. Возвели жилье, сначала временное, а затем и постоянное, отвоевали от лесов и болот большие площади для пахоты и сенокосов, посадили сады. Организовали они и различные кустарные промыслы. В деревне Олесская были мельницы, с конца прошлого века паровая, крупорушки, шерстечесалка, маслобойня, бондарня, кузницы. Были здесь сапожники, шевцы и парикмахеры. Услугами промыслов пользовалась вся округа.
А какая высокая культура была привезена на поля и в животноводство! Уже в то время немцы внедряли различные севообороты, занимались семеноводством, новой для полешуков была и работа с животноводством.
Чтобы сохранить свою культуру, язык и обычаи, немцы между собой старались общаться только на немецком языке, выписывали из Германии книги и газеты, нанимали частных учителей для обучения детей на родном языке. Для сохранения духовности и традиций в Олесской была построена лютеранская кирха (церковь), пастора в которую приглашали из Германии.
Приязненно относились немцы к старожилам этих мест: белорусам, украинцам и полякам, дружили с ними, в трудную минуту делились, чем могли. Мне рассказывали когда-то старожилы из Богутич о случае, происшедшем в их деревне в прошлом веке. На одной из улиц от пожара сгорело несколько домов. И первыми на горе и несчастье людей отозвались немцы из Олесской. Ну, а насчет законопослушания, то более исполнительных в выполнении распоряжений властей, чем немцы, среди окружающего населения не было.
Без особой тревоги за будущее встретили немцы крутые социальные перемены в России после 1917 года. В годы гражданской войны и немецкой оккупации в 1918 г. они не стремились идти служить в немецкую оккупационную администрацию, как будто бы чувствуя ее недолговечность. Не избегали и мобилизации в Красную Армию. А большинство занималось извечным крестьянским делом.
Немцы с колоний Ельщины были инициаторами переименования своего общего поселения (Олесская, Анзельмовка и Наймановка) в новое — Роза-Люксембург—именем пламенного деятеля немецкого, польского и международного рабочего движения, одного из основателей Компартии Германии, коварно расстрелянной 15.01.1919 г. Новое название деревни и сельсовета Президиум Центрального Исполнительного Комитета БССР утвердил 1 (первого) ноября 1929 года и поручил Мозырскому окружному исполкому оповестить об этом население дер. Роза-Люксембург в дни празднования 12-й годовщины Октябрьской революции.
Немецкий национальный Роза-Люксембургский сельский Совет был организатором всех дел местного населения вплоть до Великой Отечественной войны. А этих дел было немало, как созидательных, так и трагических...
...С 1921 г. в дер. Олесская начала работать школа на немецком языке. В 1931 году в школе дер. Роза-Люксембург уже было 3 комплекта учащихся и работало 2 учителя. В окраинной части деревни — Наймановке в школе был один комплект и один учитель...
...В 1923 г. по регистрации государственных, кооперативных и частных объединений и учреждений в Олесской числилось: Олессковский сельсовет, Олессковское ЕПО (единое потребительское общество), Олессковская трудовая школа, Олессковская община лютеранского вероисповедывания...
...В 1924 году в Анзельмовском сельсовете 136 дворов и 770 жителей...
...В 1928 г. в деревне открыта национальная изба-читальня...
...В 1929 г. паровая мельница в дер. Олесская (владелец Ленц Эдуард) перерабатывала в год 30000 пудов зерна...
...На 20.02.1931 года в деревне имелось молочное товарищество, где числилось 11 коров и 7 лошадей, имелся маслозавод, производился сыр...
...В феврале 1931 года в деревне организовался колхоз имени Тельмана... В том же году в избе-читальне был установлен радиоприемник...
...1937 год — в деревне открыт сельский магазин...
...Трагические 1937—1939 гг. — необоснованные политические репрессии. Было арестовано больше 30 человек. 26 из них — в списках расстрелянных в Мозыре и его окрестностях...
...Июнь—июль 1941 года. Все немецкое население было вывезено в Казахстан и на Алтай. Что с ними стало впоследствии, неизвестно. После войны еще жило здесь несколько человек с фамилиями явно немецкого происхождения. Из жителей дер. Роза-Люксембург на фронтах Отечественной войны погибло 49 человек, но все они были белорусского происхождения.
...1944 год. Восстановлен колхоз имени Тельмана...
Ныне в деревне Роза-Люксембург центр колхоза "XX съезд КПСС". Имеется вся сельская инфраструктура: магазин, школа, учреждения культуры... О необычном историческом прошлом людям напоминает лишь название деревни, неспецифичное для Беларуси, исторические документы, да память народная. А это все наша история...
Копач М.
Список сектантов и баптистов к. Наймановки, Анзельмовского с/cовета от 1929 года
